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[Meet the curator] Last days to (re)discover ‘Ham Sāya Kouh Hā (On the Mountain Side, in the Shadow)’ curated by Emile Drousie (@emiloudd) at Galerie Eric Mouchet Brussels.

➞ Av. van Volxem 333, 1190 Forest (Brussels)
➞ Friday 15 and Saturday 16 May, from 11am to 7pm.

Émile Drousie (born in 1997; lives and works in Paris) is an independent curator who focuses on mediating contemporary art scenes from Central and South Asia and their diasporas. He is particularly attuned to the intimate nature of subversion, the interplay between power and the everyday life, personal and domestic geographies, as well as the poetics of the political. He pays close attention to the circulation of artworks and the concepts they convey through their transnational translations. A graduate of Sciences Po, Paris, he also studied Persian at the Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO), Paris. ‘Ham Sāya Kouh Hā’ is his first curatorial project and the result of a long-term research. He wishes to thank Galerie Eric Mouchet as well as all the artists, art professionals, and researchers he has collaborated with over the years for their trust and their essential contributions to the realization of this exhibition.

📸 @colineniloc.eyod

[Meet the curator] Last days to (re)discover ‘Ham Sāya Kouh Hā (On the Mountain Side, in the Shadow)’ curated by Emile Drousie (@emiloudd) at Galerie Eric Mouchet Brussels.

➞ Av. van Volxem 333, 1190 Forest (Brussels)
➞ Friday 15 and Saturday 16 May, from 11am to 7pm.

Émile Drousie (born in 1997; lives and works in Paris) is an independent curator who focuses on mediating contemporary art scenes from Central and South Asia and their diasporas. He is particularly attuned to the intimate nature of subversion, the interplay between power and the everyday life, personal and domestic geographies, as well as the poetics of the political. He pays close attention to the circulation of artworks and the concepts they convey through their transnational translations. A graduate of Sciences Po, Paris, he also studied Persian at the Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO), Paris. ‘Ham Sāya Kouh Hā’ is his first curatorial project and the result of a long-term research. He wishes to thank Galerie Eric Mouchet as well as all the artists, art professionals, and researchers he has collaborated with over the years for their trust and their essential contributions to the realization of this exhibition.

📸 @colineniloc.eyod

du béton
sur l'horizon
du mystique
et du plastique
son tikka
et ta honda

des années 60 à karachi, il reste l’esprit d’une ville nouvelle, cité des possibles, capitale moderne d’un pays tout neuf.

depuis la partition de l’inde et du pakistan en 1947 elle a gagné plus de vingt millions d’habitants, musulmans indiens, pachtounes, baloutches, bangladais, baha’is.

et une jolie réputation : infinie, criminelle, dysfonctionnelle, violente et débordante.

collection ici de scènes plus banales. vues et aperçues entre les couchers du soleil, les squelettes en béton, et quelques thés au lait.

du béton
sur l'horizon
du mystique
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des années 60 à karachi, il reste l’esprit d’une ville nouvelle, cité des possibles, capitale moderne d’un pays tout neuf.

depuis la partition de l’inde et du pakistan en 1947 elle a gagné plus de vingt millions d’habitants, musulmans indiens, pachtounes, baloutches, bangladais, baha’is.

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vol de corbeaux
les pieds dans l’eau
tentaculaire
air de la mer
barbe à papa
et paratha

des années 60 à karachi, il reste l’esprit d’une ville nouvelle, cité des possibles, capitale moderne d’un pays tout neuf.

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[Extension] Ham Sāya Kouh Hā. By the Mountain’s Shade — A group show curated by Emile Drousie •On view at Galerie Eric Mouchet Paris until March 21, 2026

A political and spiritual sanctuary against violence, mountains become throughout the exhibition an emotional fabric upon which the artworks weave and assemble pain and gentleness, nostalgia and oblivion, ardor and candor. « Ham Sāya Kouh Hā » showcases a variety of techniques and processes, from the patient and memorial embroidery gestures of Latifa Zafar Attaii and Mohammad Sabir Sabir, to the contemplative yet critical use of miniature painting by Fazil Mousavi and Mohsin Taasha. Such works are discreet yet meaningful fragments of an ongoing archival effort, of an intimate, collective, and resolutely political emancipation quest. Just like stones and soil that together birth mountains, they settle, layer, and endure.

With:
Elyas Alavi @elyasalavi
Sher Ali @sher_ali.h
Feroza Hakeem @feroza_hakeemofficial
Parwana Haydar @parwanahaydar
Ibrar Hussain @ib_hussain0
Fati Khademi @fatiikhademi
Kubra Khademi @kubra.khademi
Fazil Mousavi @fazilmousavi
Ali Rahimi @ali_rahimi_painter
Mohammad Sabir Sabir @moh.sabir_sabir
Mohsin Taasha @mohsintaasha
Latifa Zafar Attaii @lati_zafar_attaii

Galerie Eric Mouchet is pleased to announce that the exhibition will be on display at its Belgian premises from April 2 to May 15.

📸 @hlmnshaf

[Extension] Ham Sāya Kouh Hā. By the Mountain’s Shade — A group show curated by Emile Drousie •On view at Galerie Eric Mouchet Paris until March 21, 2026

A political and spiritual sanctuary against violence, mountains become throughout the exhibition an emotional fabric upon which the artworks weave and assemble pain and gentleness, nostalgia and oblivion, ardor and candor. « Ham Sāya Kouh Hā » showcases a variety of techniques and processes, from the patient and memorial embroidery gestures of Latifa Zafar Attaii and Mohammad Sabir Sabir, to the contemplative yet critical use of miniature painting by Fazil Mousavi and Mohsin Taasha. Such works are discreet yet meaningful fragments of an ongoing archival effort, of an intimate, collective, and resolutely political emancipation quest. Just like stones and soil that together birth mountains, they settle, layer, and endure.

With:
Elyas Alavi @elyasalavi
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A political and spiritual sanctuary against violence, mountains become throughout the exhibition an emotional fabric upon which the artworks weave and assemble pain and gentleness, nostalgia and oblivion, ardor and candor. « Ham Sāya Kouh Hā » showcases a variety of techniques and processes, from the patient and memorial embroidery gestures of Latifa Zafar Attaii and Mohammad Sabir Sabir, to the contemplative yet critical use of miniature painting by Fazil Mousavi and Mohsin Taasha. Such works are discreet yet meaningful fragments of an ongoing archival effort, of an intimate, collective, and resolutely political emancipation quest. Just like stones and soil that together birth mountains, they settle, layer, and endure.

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Fati Khademi @fatiikhademi
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A political and spiritual sanctuary against violence, mountains become throughout the exhibition an emotional fabric upon which the artworks weave and assemble pain and gentleness, nostalgia and oblivion, ardor and candor. « Ham Sāya Kouh Hā » showcases a variety of techniques and processes, from the patient and memorial embroidery gestures of Latifa Zafar Attaii and Mohammad Sabir Sabir, to the contemplative yet critical use of miniature painting by Fazil Mousavi and Mohsin Taasha. Such works are discreet yet meaningful fragments of an ongoing archival effort, of an intimate, collective, and resolutely political emancipation quest. Just like stones and soil that together birth mountains, they settle, layer, and endure.

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[Extension] Ham Sāya Kouh Hā. By the Mountain’s Shade — A group show curated by Emile Drousie •On view at Galerie Eric Mouchet Paris until March 21, 2026

Galerie Eric Mouchet brings together, for the first time in Europe, twelve contemporary Hazāra artists originally from Afghanistan, Iran, and Pakistan. The exhibition invites to explore singular artistic worlds, reflections of a collective destiny, where textile pays homage, memory is written in red, and resistance in miniature. As age-old myths, family legends, and biographical narratives pass by, the landscapes of Hazārajat, Kabul and Quetta unfold in the background, along with scenes from the Bāmiyān Valley, where two gigantic 6th-century-old buddhas once stood. Blown up by the Taliban in 2001, they left two voids in the cliffs. And for many Hazāras, the image of a wounded mountain remains—a symbol of remembrance and an allegory of resistance.

With:
Elyas Alavi @elyasalavi
Sher Ali @sher_ali.h
Feroza Hakeem @feroza_hakeemofficial
Parwana Haydar @parwanahaydar
Ibrar Hussain @ib_hussain0
Fati Khademi @fatiikhademi
Kubra Khademi @kubra.khademi
Fazil Mousavi @fazilmousavi
Ali Rahimi @ali_rahimi_painter
Mohammad Sabir Sabir @moh.sabir_sabir
Mohsin Taasha @mohsintaasha
Latifa Zafar Attaii @lati_zafar_attaii

📸 @hlmnshaf
1. Ibrar Hussein, My Hometown, 2025
2. Fati Khademi, Yellow Horizon, 2025
3. Fati Khademi, A Home in Outline, 2024
4. Fati Khademi, Golden Houses Red Fabric, 2025
5. Elyas Alavi, Qayro ke douuuuuuuuuri [Alas, You Are 6. Faaaaaaaaar Away], 2024
7. Elyas Alavi, Mazei khoun nami dahad ? [Doesn’t It Taste of Blood?], 2024
8. Latifa Zafar Attaii, Memorial Thread, 2025

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Galerie Eric Mouchet brings together, for the first time in Europe, twelve contemporary Hazāra artists originally from Afghanistan, Iran, and Pakistan. The exhibition invites to explore singular artistic worlds, reflections of a collective destiny, where textile pays homage, memory is written in red, and resistance in miniature. As age-old myths, family legends, and biographical narratives pass by, the landscapes of Hazārajat, Kabul and Quetta unfold in the background, along with scenes from the Bāmiyān Valley, where two gigantic 6th-century-old buddhas once stood. Blown up by the Taliban in 2001, they left two voids in the cliffs. And for many Hazāras, the image of a wounded mountain remains—a symbol of remembrance and an allegory of resistance.

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1. Ibrar Hussein, My Hometown, 2025
2. Fati Khademi, Yellow Horizon, 2025
3. Fati Khademi, A Home in Outline, 2024
4. Fati Khademi, Golden Houses Red Fabric, 2025
5. Elyas Alavi, Qayro ke douuuuuuuuuri [Alas, You Are 6. Faaaaaaaaar Away], 2024
7. Elyas Alavi, Mazei khoun nami dahad ? [Doesn’t It Taste of Blood?], 2024
8. Latifa Zafar Attaii, Memorial Thread, 2025

[Extension] Ham Sāya Kouh Hā. By the Mountain’s Shade — A group show curated by Emile Drousie •On view at Galerie Eric Mouchet Paris until March 21, 2026

Galerie Eric Mouchet brings together, for the first time in Europe, twelve contemporary Hazāra artists originally from Afghanistan, Iran, and Pakistan. The exhibition invites to explore singular artistic worlds, reflections of a collective destiny, where textile pays homage, memory is written in red, and resistance in miniature. As age-old myths, family legends, and biographical narratives pass by, the landscapes of Hazārajat, Kabul and Quetta unfold in the background, along with scenes from the Bāmiyān Valley, where two gigantic 6th-century-old buddhas once stood. Blown up by the Taliban in 2001, they left two voids in the cliffs. And for many Hazāras, the image of a wounded mountain remains—a symbol of remembrance and an allegory of resistance.

With:
Elyas Alavi @elyasalavi
Sher Ali @sher_ali.h
Feroza Hakeem @feroza_hakeemofficial
Parwana Haydar @parwanahaydar
Ibrar Hussain @ib_hussain0
Fati Khademi @fatiikhademi
Kubra Khademi @kubra.khademi
Fazil Mousavi @fazilmousavi
Ali Rahimi @ali_rahimi_painter
Mohammad Sabir Sabir @moh.sabir_sabir
Mohsin Taasha @mohsintaasha
Latifa Zafar Attaii @lati_zafar_attaii

📸 @hlmnshaf
1. Ibrar Hussein, My Hometown, 2025
2. Fati Khademi, Yellow Horizon, 2025
3. Fati Khademi, A Home in Outline, 2024
4. Fati Khademi, Golden Houses Red Fabric, 2025
5. Elyas Alavi, Qayro ke douuuuuuuuuri [Alas, You Are 6. Faaaaaaaaar Away], 2024
7. Elyas Alavi, Mazei khoun nami dahad ? [Doesn’t It Taste of Blood?], 2024
8. Latifa Zafar Attaii, Memorial Thread, 2025

[Extension] Ham Sāya Kouh Hā. By the Mountain’s Shade — A group show curated by Emile Drousie •On view at Galerie Eric Mouchet Paris until March 21, 2026

Galerie Eric Mouchet brings together, for the first time in Europe, twelve contemporary Hazāra artists originally from Afghanistan, Iran, and Pakistan. The exhibition invites to explore singular artistic worlds, reflections of a collective destiny, where textile pays homage, memory is written in red, and resistance in miniature. As age-old myths, family legends, and biographical narratives pass by, the landscapes of Hazārajat, Kabul and Quetta unfold in the background, along with scenes from the Bāmiyān Valley, where two gigantic 6th-century-old buddhas once stood. Blown up by the Taliban in 2001, they left two voids in the cliffs. And for many Hazāras, the image of a wounded mountain remains—a symbol of remembrance and an allegory of resistance.

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1. Ibrar Hussein, My Hometown, 2025
2. Fati Khademi, Yellow Horizon, 2025
3. Fati Khademi, A Home in Outline, 2024
4. Fati Khademi, Golden Houses Red Fabric, 2025
5. Elyas Alavi, Qayro ke douuuuuuuuuri [Alas, You Are 6. Faaaaaaaaar Away], 2024
7. Elyas Alavi, Mazei khoun nami dahad ? [Doesn’t It Taste of Blood?], 2024
8. Latifa Zafar Attaii, Memorial Thread, 2025

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1. Ibrar Hussein, My Hometown, 2025
2. Fati Khademi, Yellow Horizon, 2025
3. Fati Khademi, A Home in Outline, 2024
4. Fati Khademi, Golden Houses Red Fabric, 2025
5. Elyas Alavi, Qayro ke douuuuuuuuuri [Alas, You Are 6. Faaaaaaaaar Away], 2024
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8. Latifa Zafar Attaii, Memorial Thread, 2025

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1. Ibrar Hussein, My Hometown, 2025
2. Fati Khademi, Yellow Horizon, 2025
3. Fati Khademi, A Home in Outline, 2024
4. Fati Khademi, Golden Houses Red Fabric, 2025
5. Elyas Alavi, Qayro ke douuuuuuuuuri [Alas, You Are 6. Faaaaaaaaar Away], 2024
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8. Latifa Zafar Attaii, Memorial Thread, 2025

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5. Elyas Alavi, Qayro ke douuuuuuuuuri [Alas, You Are 6. Faaaaaaaaar Away], 2024
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Galerie Eric Mouchet brings together, for the first time in Europe, twelve contemporary Hazāra artists originally from Afghanistan, Iran, and Pakistan. The exhibition invites to explore singular artistic worlds, reflections of a collective destiny, where textile pays homage, memory is written in red, and resistance in miniature. As age-old myths, family legends, and biographical narratives pass by, the landscapes of Hazārajat, Kabul and Quetta unfold in the background, along with scenes from the Bāmiyān Valley, where two gigantic 6th-century-old buddhas once stood. Blown up by the Taliban in 2001, they left two voids in the cliffs. And for many Hazāras, the image of a wounded mountain remains—a symbol of remembrance and an allegory of resistance.

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1. Ibrar Hussein, My Hometown, 2025
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5. Elyas Alavi, Qayro ke douuuuuuuuuri [Alas, You Are 6. Faaaaaaaaar Away], 2024
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[Prolongation] Ham Sāya Kouh Hā. Du côté de la montagne, à l’ombre — Sur une proposition curatoriale de Emile Drousie @emiloudd •À découvrir à la Galerie Eric Mouchet Paris jusqu’au 21 mars 2026

« En toile de fond des mythes séculaires, des légendes familiales, et des récits biographiques rassemblés ici, défilent les collines de Kaboul et de Quetta, les reliefs du Hazāradjat, et de la vallée de Bāmiyān, où logeaient autrefois deux gigantesques bouddhas en pierre du 6ème siècle. Ces derniers, dynamités en 2001 par les talibans, ont laissé deux trous dans la falaise. Et l’image, pour de nombreux·ses Hazāras, d’une montagne meurtrie, symbole du souvenir et allégorie de la résistance, à laquelle l’œuvre du poète et artiste visuel Elyas Alavi semble s’adresser. Qayro ke douuuuuuuuuri (Hélas, que tu es loooooooooin) est une phrase-paysage, l’expression simple d’une nostalgie qui irradie et qui voyage comme un écho. Sanctuaire politique et spirituel face à la violence, la montagne est, à travers l’exposition, une trame affective sur laquelle les œuvres tissent et assemblent la douleur et la douceur, l’oubli et la nostalgie, l’ardeur et la candeur. Elle incarne une cartographie poético-politique de l’espoir et du souvenir, reflet de l’oppression, des luttes et des aspirations de la communauté hazâra. […] » Emile Drousie

Avec :
Elyas Alavi @elyasalavi
Sher Ali @sher_ali.h
Feroza Hakeem @feroza_hakeemofficial
Parwana Haydar @parwanahaydar
Ibrar Hussain @ib_hussain0
Fati Khademi @fatiikhademi
Kubra Khademi @kubra.khademi
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Ali Rahimi @ali_rahimi_painter
Mohammad Sabir Sabir @moh.sabir_sabir
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Latifa Zafar Attaii @lati_zafar_attaii

📸 @hlmnshaf
4. Ibrar Hussein, Matam & My Hometown, 2025
5. Elyas Alavi, Qayro ke douuuuuuuuuri [Alas, You Are 6. Faaaaaaaaar Away], 2024
7. Parwana Haydar, Something about history, 2025
8. Ali Rahimi, Lalag, 2025

[Prolongation] Ham Sāya Kouh Hā. Du côté de la montagne, à l’ombre — Sur une proposition curatoriale de Emile Drousie @emiloudd •À découvrir à la Galerie Eric Mouchet Paris jusqu’au 21 mars 2026

« En toile de fond des mythes séculaires, des légendes familiales, et des récits biographiques rassemblés ici, défilent les collines de Kaboul et de Quetta, les reliefs du Hazāradjat, et de la vallée de Bāmiyān, où logeaient autrefois deux gigantesques bouddhas en pierre du 6ème siècle. Ces derniers, dynamités en 2001 par les talibans, ont laissé deux trous dans la falaise. Et l’image, pour de nombreux·ses Hazāras, d’une montagne meurtrie, symbole du souvenir et allégorie de la résistance, à laquelle l’œuvre du poète et artiste visuel Elyas Alavi semble s’adresser. Qayro ke douuuuuuuuuri (Hélas, que tu es loooooooooin) est une phrase-paysage, l’expression simple d’une nostalgie qui irradie et qui voyage comme un écho. Sanctuaire politique et spirituel face à la violence, la montagne est, à travers l’exposition, une trame affective sur laquelle les œuvres tissent et assemblent la douleur et la douceur, l’oubli et la nostalgie, l’ardeur et la candeur. Elle incarne une cartographie poético-politique de l’espoir et du souvenir, reflet de l’oppression, des luttes et des aspirations de la communauté hazâra. […] » Emile Drousie

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Ali Rahimi @ali_rahimi_painter
Mohammad Sabir Sabir @moh.sabir_sabir
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4. Ibrar Hussein, Matam & My Hometown, 2025
5. Elyas Alavi, Qayro ke douuuuuuuuuri [Alas, You Are 6. Faaaaaaaaar Away], 2024
7. Parwana Haydar, Something about history, 2025
8. Ali Rahimi, Lalag, 2025

[Prolongation] Ham Sāya Kouh Hā. Du côté de la montagne, à l’ombre — Sur une proposition curatoriale de Emile Drousie @emiloudd •À découvrir à la Galerie Eric Mouchet Paris jusqu’au 21 mars 2026

« En toile de fond des mythes séculaires, des légendes familiales, et des récits biographiques rassemblés ici, défilent les collines de Kaboul et de Quetta, les reliefs du Hazāradjat, et de la vallée de Bāmiyān, où logeaient autrefois deux gigantesques bouddhas en pierre du 6ème siècle. Ces derniers, dynamités en 2001 par les talibans, ont laissé deux trous dans la falaise. Et l’image, pour de nombreux·ses Hazāras, d’une montagne meurtrie, symbole du souvenir et allégorie de la résistance, à laquelle l’œuvre du poète et artiste visuel Elyas Alavi semble s’adresser. Qayro ke douuuuuuuuuri (Hélas, que tu es loooooooooin) est une phrase-paysage, l’expression simple d’une nostalgie qui irradie et qui voyage comme un écho. Sanctuaire politique et spirituel face à la violence, la montagne est, à travers l’exposition, une trame affective sur laquelle les œuvres tissent et assemblent la douleur et la douceur, l’oubli et la nostalgie, l’ardeur et la candeur. Elle incarne une cartographie poético-politique de l’espoir et du souvenir, reflet de l’oppression, des luttes et des aspirations de la communauté hazâra. […] » Emile Drousie

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5. Elyas Alavi, Qayro ke douuuuuuuuuri [Alas, You Are 6. Faaaaaaaaar Away], 2024
7. Parwana Haydar, Something about history, 2025
8. Ali Rahimi, Lalag, 2025

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« En toile de fond des mythes séculaires, des légendes familiales, et des récits biographiques rassemblés ici, défilent les collines de Kaboul et de Quetta, les reliefs du Hazāradjat, et de la vallée de Bāmiyān, où logeaient autrefois deux gigantesques bouddhas en pierre du 6ème siècle. Ces derniers, dynamités en 2001 par les talibans, ont laissé deux trous dans la falaise. Et l’image, pour de nombreux·ses Hazāras, d’une montagne meurtrie, symbole du souvenir et allégorie de la résistance, à laquelle l’œuvre du poète et artiste visuel Elyas Alavi semble s’adresser. Qayro ke douuuuuuuuuri (Hélas, que tu es loooooooooin) est une phrase-paysage, l’expression simple d’une nostalgie qui irradie et qui voyage comme un écho. Sanctuaire politique et spirituel face à la violence, la montagne est, à travers l’exposition, une trame affective sur laquelle les œuvres tissent et assemblent la douleur et la douceur, l’oubli et la nostalgie, l’ardeur et la candeur. Elle incarne une cartographie poético-politique de l’espoir et du souvenir, reflet de l’oppression, des luttes et des aspirations de la communauté hazâra. […] » Emile Drousie

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« En toile de fond des mythes séculaires, des légendes familiales, et des récits biographiques rassemblés ici, défilent les collines de Kaboul et de Quetta, les reliefs du Hazāradjat, et de la vallée de Bāmiyān, où logeaient autrefois deux gigantesques bouddhas en pierre du 6ème siècle. Ces derniers, dynamités en 2001 par les talibans, ont laissé deux trous dans la falaise. Et l’image, pour de nombreux·ses Hazāras, d’une montagne meurtrie, symbole du souvenir et allégorie de la résistance, à laquelle l’œuvre du poète et artiste visuel Elyas Alavi semble s’adresser. Qayro ke douuuuuuuuuri (Hélas, que tu es loooooooooin) est une phrase-paysage, l’expression simple d’une nostalgie qui irradie et qui voyage comme un écho. Sanctuaire politique et spirituel face à la violence, la montagne est, à travers l’exposition, une trame affective sur laquelle les œuvres tissent et assemblent la douleur et la douceur, l’oubli et la nostalgie, l’ardeur et la candeur. Elle incarne une cartographie poético-politique de l’espoir et du souvenir, reflet de l’oppression, des luttes et des aspirations de la communauté hazâra. […] » Emile Drousie

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« En toile de fond des mythes séculaires, des légendes familiales, et des récits biographiques rassemblés ici, défilent les collines de Kaboul et de Quetta, les reliefs du Hazāradjat, et de la vallée de Bāmiyān, où logeaient autrefois deux gigantesques bouddhas en pierre du 6ème siècle. Ces derniers, dynamités en 2001 par les talibans, ont laissé deux trous dans la falaise. Et l’image, pour de nombreux·ses Hazāras, d’une montagne meurtrie, symbole du souvenir et allégorie de la résistance, à laquelle l’œuvre du poète et artiste visuel Elyas Alavi semble s’adresser. Qayro ke douuuuuuuuuri (Hélas, que tu es loooooooooin) est une phrase-paysage, l’expression simple d’une nostalgie qui irradie et qui voyage comme un écho. Sanctuaire politique et spirituel face à la violence, la montagne est, à travers l’exposition, une trame affective sur laquelle les œuvres tissent et assemblent la douleur et la douceur, l’oubli et la nostalgie, l’ardeur et la candeur. Elle incarne une cartographie poético-politique de l’espoir et du souvenir, reflet de l’oppression, des luttes et des aspirations de la communauté hazâra. […] » Emile Drousie

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Fati Khademi @fatiikhademi
Kubra Khademi @kubra.khademi
Fazil Mousavi @fazilmousavi
Ali Rahimi @ali_rahimi_painter
Mohammad Sabir Sabir @moh.sabir_sabir
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« En toile de fond des mythes séculaires, des légendes familiales, et des récits biographiques rassemblés ici, défilent les collines de Kaboul et de Quetta, les reliefs du Hazāradjat, et de la vallée de Bāmiyān, où logeaient autrefois deux gigantesques bouddhas en pierre du 6ème siècle. Ces derniers, dynamités en 2001 par les talibans, ont laissé deux trous dans la falaise. Et l’image, pour de nombreux·ses Hazāras, d’une montagne meurtrie, symbole du souvenir et allégorie de la résistance, à laquelle l’œuvre du poète et artiste visuel Elyas Alavi semble s’adresser. Qayro ke douuuuuuuuuri (Hélas, que tu es loooooooooin) est une phrase-paysage, l’expression simple d’une nostalgie qui irradie et qui voyage comme un écho. Sanctuaire politique et spirituel face à la violence, la montagne est, à travers l’exposition, une trame affective sur laquelle les œuvres tissent et assemblent la douleur et la douceur, l’oubli et la nostalgie, l’ardeur et la candeur. Elle incarne une cartographie poético-politique de l’espoir et du souvenir, reflet de l’oppression, des luttes et des aspirations de la communauté hazâra. […] » Emile Drousie

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5. Elyas Alavi, Qayro ke douuuuuuuuuri [Alas, You Are 6. Faaaaaaaaar Away], 2024
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[Vernissage] « Ham Sāya Kouh Hā. By the Mountain’s Shade » — A new group exhibition curated by Emile Drousie @emiloudd • Galerie Eric Mouchet, Paris

➞ Opening: Saturday 24 January, 3–9 PM
Performance at 6PM by Rămin Mazhar @raminmazhar. Contemporary Poetry

“A political and spiritual sanctuary against violence, mountains become throughout the exhibition an emotional fabric upon which the artworks weave and assemble pain and gentleness, nostalgia and oblivion, ardor and candor. They end up forming a geo-poetical cartography of hope and remembrance, reflecting the oppression, struggles, and aspirations of the Hazāra community. From arid slopes to fertile furrows, from scarred neighborhoods to blooming hills, « Ham Sāya Kouh Hā » sketches a panorama of identity and artistic ridgelines. [...] The artworks presented are discreet yet meaningful fragments of an ongoing archival effort, of an intimate, collective, and resolutely political emancipation quest. Just like stones and soil that together birth mountains, they settle, layer, and endure.”

در این نمایشگاه، کوه، این مأمن سیاسی و معنوی در مقابل خشونت، بسان تار عاطفی ایست که آثار روی آن بافته شده‌اند و رنج و ملایمت، فراموشی و نوستالژی، شوق و سادگی را یکجا در خود جمع کرده‌است. کوه تجسم نقشه‌نگاری شاعرانه-سیاسی امید و خاطره است، و بازتاب ستم‌ها، مبارزه‌ها و آرمان‌های جامعه هزاره. « هم‌سایه کوه‌ها» از میان سراشیبی‌های خشک تا زمین‌های حاصلخیز، از محله‌های زخم‌خورده تا تپه‌های پر از گل چشم‌اندازی از خط قله‌های هویتی و هنری ترسیم می‌کند. [...] آثار ارائه شده در این نمایشگاه کارهای ساده اما پر از معنا هستند که از رهایی درونی، جمعی و سیاسی سخن می‌گویند. آنگونه که سنگ و خاک با هم کوه‌ها را می‌سازند، این آثار نیز گرد هم می‌آیند، طنین انداز می‌شوند و با هم ترکیب می‌شوند.

With:
Elyas Alavi @elyasalavi
Sher Ali @sher_ali.h
Feroza Hakeem @feroza_hakeemofficial
Parwana Haydar @parwanahaydar
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Fati Khademi @fatiikhademi
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Mohammad Sabir Sabir @moh.sabir_sabir
Mohsin Taasha @mohsintaasha
Latifa Zafar Attaii @lati_zafar_attaii

[Vernissage] « Ham Sāya Kouh Hā. By the Mountain’s Shade » — A new group exhibition curated by Emile Drousie @emiloudd • Galerie Eric Mouchet, Paris

➞ Opening: Saturday 24 January, 3–9 PM
Performance at 6PM by Rămin Mazhar @raminmazhar. Contemporary Poetry

“A political and spiritual sanctuary against violence, mountains become throughout the exhibition an emotional fabric upon which the artworks weave and assemble pain and gentleness, nostalgia and oblivion, ardor and candor. They end up forming a geo-poetical cartography of hope and remembrance, reflecting the oppression, struggles, and aspirations of the Hazāra community. From arid slopes to fertile furrows, from scarred neighborhoods to blooming hills, « Ham Sāya Kouh Hā » sketches a panorama of identity and artistic ridgelines. [...] The artworks presented are discreet yet meaningful fragments of an ongoing archival effort, of an intimate, collective, and resolutely political emancipation quest. Just like stones and soil that together birth mountains, they settle, layer, and endure.”

در این نمایشگاه، کوه، این مأمن سیاسی و معنوی در مقابل خشونت، بسان تار عاطفی ایست که آثار روی آن بافته شده‌اند و رنج و ملایمت، فراموشی و نوستالژی، شوق و سادگی را یکجا در خود جمع کرده‌است. کوه تجسم نقشه‌نگاری شاعرانه-سیاسی امید و خاطره است، و بازتاب ستم‌ها، مبارزه‌ها و آرمان‌های جامعه هزاره. « هم‌سایه کوه‌ها» از میان سراشیبی‌های خشک تا زمین‌های حاصلخیز، از محله‌های زخم‌خورده تا تپه‌های پر از گل چشم‌اندازی از خط قله‌های هویتی و هنری ترسیم می‌کند. [...] آثار ارائه شده در این نمایشگاه کارهای ساده اما پر از معنا هستند که از رهایی درونی، جمعی و سیاسی سخن می‌گویند. آنگونه که سنگ و خاک با هم کوه‌ها را می‌سازند، این آثار نیز گرد هم می‌آیند، طنین انداز می‌شوند و با هم ترکیب می‌شوند.

With:
Elyas Alavi @elyasalavi
Sher Ali @sher_ali.h
Feroza Hakeem @feroza_hakeemofficial
Parwana Haydar @parwanahaydar
Ibrar Hussain @ib_hussaino
Fati Khademi @fatiikhademi
Kubra Khademi @kubra_khademi
Fazil Mousavi @fazilmousavi
Ali Rahimi @alirahimipainter
Mohammad Sabir Sabir @moh.sabir_sabir
Mohsin Taasha @mohsintaasha
Latifa Zafar Attaii @lati_zafar_attaii

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“A political and spiritual sanctuary against violence, mountains become throughout the exhibition an emotional fabric upon which the artworks weave and assemble pain and gentleness, nostalgia and oblivion, ardor and candor. They end up forming a geo-poetical cartography of hope and remembrance, reflecting the oppression, struggles, and aspirations of the Hazāra community. From arid slopes to fertile furrows, from scarred neighborhoods to blooming hills, « Ham Sāya Kouh Hā » sketches a panorama of identity and artistic ridgelines. [...] The artworks presented are discreet yet meaningful fragments of an ongoing archival effort, of an intimate, collective, and resolutely political emancipation quest. Just like stones and soil that together birth mountains, they settle, layer, and endure.”

در این نمایشگاه، کوه، این مأمن سیاسی و معنوی در مقابل خشونت، بسان تار عاطفی ایست که آثار روی آن بافته شده‌اند و رنج و ملایمت، فراموشی و نوستالژی، شوق و سادگی را یکجا در خود جمع کرده‌است. کوه تجسم نقشه‌نگاری شاعرانه-سیاسی امید و خاطره است، و بازتاب ستم‌ها، مبارزه‌ها و آرمان‌های جامعه هزاره. « هم‌سایه کوه‌ها» از میان سراشیبی‌های خشک تا زمین‌های حاصلخیز، از محله‌های زخم‌خورده تا تپه‌های پر از گل چشم‌اندازی از خط قله‌های هویتی و هنری ترسیم می‌کند. [...] آثار ارائه شده در این نمایشگاه کارهای ساده اما پر از معنا هستند که از رهایی درونی، جمعی و سیاسی سخن می‌گویند. آنگونه که سنگ و خاک با هم کوه‌ها را می‌سازند، این آثار نیز گرد هم می‌آیند، طنین انداز می‌شوند و با هم ترکیب می‌شوند.

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“A political and spiritual sanctuary against violence, mountains become throughout the exhibition an emotional fabric upon which the artworks weave and assemble pain and gentleness, nostalgia and oblivion, ardor and candor. They end up forming a geo-poetical cartography of hope and remembrance, reflecting the oppression, struggles, and aspirations of the Hazāra community. From arid slopes to fertile furrows, from scarred neighborhoods to blooming hills, « Ham Sāya Kouh Hā » sketches a panorama of identity and artistic ridgelines. [...] The artworks presented are discreet yet meaningful fragments of an ongoing archival effort, of an intimate, collective, and resolutely political emancipation quest. Just like stones and soil that together birth mountains, they settle, layer, and endure.”

در این نمایشگاه، کوه، این مأمن سیاسی و معنوی در مقابل خشونت، بسان تار عاطفی ایست که آثار روی آن بافته شده‌اند و رنج و ملایمت، فراموشی و نوستالژی، شوق و سادگی را یکجا در خود جمع کرده‌است. کوه تجسم نقشه‌نگاری شاعرانه-سیاسی امید و خاطره است، و بازتاب ستم‌ها، مبارزه‌ها و آرمان‌های جامعه هزاره. « هم‌سایه کوه‌ها» از میان سراشیبی‌های خشک تا زمین‌های حاصلخیز، از محله‌های زخم‌خورده تا تپه‌های پر از گل چشم‌اندازی از خط قله‌های هویتی و هنری ترسیم می‌کند. [...] آثار ارائه شده در این نمایشگاه کارهای ساده اما پر از معنا هستند که از رهایی درونی، جمعی و سیاسی سخن می‌گویند. آنگونه که سنگ و خاک با هم کوه‌ها را می‌سازند، این آثار نیز گرد هم می‌آیند، طنین انداز می‌شوند و با هم ترکیب می‌شوند.

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“A political and spiritual sanctuary against violence, mountains become throughout the exhibition an emotional fabric upon which the artworks weave and assemble pain and gentleness, nostalgia and oblivion, ardor and candor. They end up forming a geo-poetical cartography of hope and remembrance, reflecting the oppression, struggles, and aspirations of the Hazāra community. From arid slopes to fertile furrows, from scarred neighborhoods to blooming hills, « Ham Sāya Kouh Hā » sketches a panorama of identity and artistic ridgelines. [...] The artworks presented are discreet yet meaningful fragments of an ongoing archival effort, of an intimate, collective, and resolutely political emancipation quest. Just like stones and soil that together birth mountains, they settle, layer, and endure.”

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2025
dans les bobines
tours et détours
de tous les jours
conscients
ou parfois un peu
hallucinés
entre les heures de bureaux
et le début des travaux
au bord de l'eau
ou des fourneaux

2/2

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de tous les jours
conscients
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entre les heures de bureaux
et le début des travaux
au bord de l'eau
ou des fourneaux

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de tous les jours
conscients
ou parfois un peu
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entre les heures de bureaux
et le début des travaux
au bord de l'eau
ou des fourneaux

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conscients
ou parfois un peu
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et le début des travaux
au bord de l'eau
ou des fourneaux

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de tous les jours
conscients
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et le début des travaux
au bord de l'eau
ou des fourneaux

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de tous les jours
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et le début des travaux
au bord de l'eau
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de tous les jours
conscients
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natures mortes
ou juste un peu
assoupies

panières à pain
bombe à beurre
tables à trinquer
et autre duo
boulanger

merci @fournil_ferme_en_terre pour l'accueil
merci @sunbath.filmlab pour le chouette film

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et autre duo
boulanger

merci @fournil_ferme_en_terre pour l'accueil
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ou juste un peu
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14h36 marché de lisieux, calvados. après avoir déplié le barnum, servi les habitués, les parisiens et les touristes, préparé les commandes, après avoir troqué pains et brioches restantes avec les collègues maraîchers, éleveurs, pépiniers ou fromagers, après tout ça donc, il est (bien)venu le temps de la remballe. et après la remballe, ça se finit toujours par un verre entre copains. à la semaine prochaine.

pendant trois jours, j’ai suivi david (@fournil_ferme_en_terre) artisan boulanger touche-à-tout installé près du village de camembert, dans l’orne. trois journées de travail, toutes commencées avant l'aube, à façonner, grigner, papoter, enfourner et grignoter. pendant lesquelles j'ai appris qu'un levain c'est fragile et qu'une levure c'est comme un 4x4, « ça défonce tout » (le pain et l'estomac).

14h36 marché de lisieux, calvados. après avoir déplié le barnum, servi les habitués, les parisiens et les touristes, préparé les commandes, après avoir troqué pains et brioches restantes avec les collègues maraîchers, éleveurs, pépiniers ou fromagers, après tout ça donc, il est (bien)venu le temps de la remballe. et après la remballe, ça se finit toujours par un verre entre copains. à la semaine prochaine.

pendant trois jours, j’ai suivi david (@fournil_ferme_en_terre) artisan boulanger touche-à-tout installé près du village de camembert, dans l’orne. trois journées de travail, toutes commencées avant l'aube, à façonner, grigner, papoter, enfourner et grignoter. pendant lesquelles j'ai appris qu'un levain c'est fragile et qu'une levure c'est comme un 4x4, « ça défonce tout » (le pain et l'estomac).

14h36 marché de lisieux, calvados. après avoir déplié le barnum, servi les habitués, les parisiens et les touristes, préparé les commandes, après avoir troqué pains et brioches restantes avec les collègues maraîchers, éleveurs, pépiniers ou fromagers, après tout ça donc, il est (bien)venu le temps de la remballe. et après la remballe, ça se finit toujours par un verre entre copains. à la semaine prochaine.

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14h36 marché de lisieux, calvados. après avoir déplié le barnum, servi les habitués, les parisiens et les touristes, préparé les commandes, après avoir troqué pains et brioches restantes avec les collègues maraîchers, éleveurs, pépiniers ou fromagers, après tout ça donc, il est (bien)venu le temps de la remballe. et après la remballe, ça se finit toujours par un verre entre copains. à la semaine prochaine.

pendant trois jours, j’ai suivi david (@fournil_ferme_en_terre) artisan boulanger touche-à-tout installé près du village de camembert, dans l’orne. trois journées de travail, toutes commencées avant l'aube, à façonner, grigner, papoter, enfourner et grignoter. pendant lesquelles j'ai appris qu'un levain c'est fragile et qu'une levure c'est comme un 4x4, « ça défonce tout » (le pain et l'estomac).

il est 5h30 et j’ai trop dormi. david est debout depuis 2 ou 3h du matin. il a pris le temps d’allumer son four à bois mobile, de mettre ses brioches à pousser, de faire une micro sieste dans le transat dédié, et d’écouter quelques podcasts. les premiers pains vont partir en cuisson. le jour se lève et la lumière chatouille le bocage normand. il est 5h37. bientôt 38.

pendant trois jours, j’ai suivi david (@fournil_ferme_en_terre) artisan boulanger touche-à-tout installé près du village de camembert, dans l’orne. trois journées de travail, toutes commencées avant l'aube, à façonner, grigner, papoter, enfourner et grignoter. pendant lesquelles j'ai appris qu'un levain c'est fragile et qu'une levure c'est comme un 4x4, « ça défonce tout » (le pain et l'estomac). ici au pays du cidre, on dit d'un pommier qu'il a 100 ans pour pousser, 100 ans pour donner et 100 ans pour mourir. pourtant, pas d'adage pour un pain qui n'a pas d'âge. recette inchangée et plaisir éternel d'une odeur originelle.

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