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Now at the Biennale Arte 2026 curated by Koyo Kouoh, Manuel Mathieu is proud to present his work in Venice for the first time. From the immersive installationPendulum to ceramics, paintings and mosaics, he is one of the few invited artists exhibiting in both the Arsenale and the Giardini, showcasing the full range of his poetic practice.

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Actuellement présenté à la Biennale Arte 2026 commissariée par Koyo Kouoh, Manuel Mathieu expose pour la première fois à Venise. De l’installation immersive Pendulum aux céramiques, peintures et mosaïques, il figure parmi les rares artistes invités à exposer à la fois à l’Arsenale et aux Giardini, offrant ainsi un panorama complet de son univers poétique.

#BiennaleArte2026
#InMinorKeys
@labiennale @galerie_hugues_charbonneau @pilarcorriasgallery @hdm_gallery @galeriepoggi

Photo credit Matteo Losurdo

ENG will follow
Ciné Cozry présente
Projection spéciale et discussion
The Fight for Haiti – Première canadienne
Ciné Cozry invite sa communauté d’artistes, chercheur·euse·s, travailleur·euse·s culturel·le·s et allié·e·s à une projection spéciale du documentaire The Fight for Haiti (64’), réalisé par Etant Dupain et co-produit par Manuel Mathieu.

Date : Vendredi 29 mai, 2026
Heure : 19h
Lieu : Cinéma du Musée, 1379-A rue Sherbrooke O, Montréal, Québec H3G 1K3

🎟 Billets gratuits (places limitées)

Détails dans ma biographie

La projection sera suivie d’une discussion et séance de questions-réponses avec le réalisateur Etant Dupain, le producteur exécutif Manuel Mathieu et l’activiste haïtienne Stéphanie Boucher.

À propos du film

En 2018, une question a traversé Haïti et sa diaspora :
Kot kòb PetroCaribe a ? — Où est passé l’argent PetroCaribe ?

Des milliards de dollars destinés au développement avaient disparu.

The Fight for Haiti raconte l’histoire du mouvement citoyen né de cette question, une génération d’activistes exigeant transparence, démocratie et la fin de la corruption et de l’impunité.

ENG
Ciné Cozry Presents
Special Screening & Discussion
The Fight for Haiti – Canadian Premiere
Montreal, QC — Ciné Cozry invites its community of artists, scholars, cultural workers, and allies to a special screening of the documentary The Fight for Haiti (64’), directed by Etant Dupain and co-produced by Manuel Mathieu.

Date: Friday May 29, 2026
Time: 7:00 PM
Location: Cinéma du Musée,1379-A Sherbrooke St W, Montreal, Quebec H3G 1K3

🎟 Free tickets (limited)

Details in Bio

The screening will be followed by a conversation and Q&A with director Etant Dupain, executive producer Manuel Mathieu, and Haitian activist Stéphanie Boucher.

About the film

In 2018, a question spread across Haiti and the diaspora:
Where is the PetroCaribe money?

Billions of dollars in development funds had disappeared.

The Fight for Haiti tells the story of the civil society movement that emerged from that question; a generation of activists demanding accountability, democracy, and an end to corruption and impunity.

L'échec du programme PetroCaribe en Haïti était-il un accident ?Was the failure of the PetroCaribe program in Haiti an accident?The Fight for Haiti, projection prévue le 29 mai au Cinéma du Musée à Montréal.
The Fight for Haiti, screening scheduled for May 29 at the Cinéma du Musée in Montreal.

« Regardez les câbles de l’ambassade américaine pour voir la pression qu’ils ont exercée sur Préval pour qu’il ne signe pas l’accord. Parce que les enjeux dépassent Haïti et le Venezuela. C’était une menace pour le système financier international. L’échec n’est pas uniquement lié à un seul pays mais avec toutes les puissances capitalistes. » EDDIE LUCIEN

« Look at the cables from the American embassy to see the pressure they put on Préval not to sign the agreement. Because the stakes go beyond Haiti and Venezuela. It was a threat to the international financial system. The failure isn’t solely attributable to one country, but to all capitalist powers. » EDDIE LUCIEN

Détails en Bio
Details in Bio #haiti #venezuela #petrocaribe

#press
➿
“Featured at @labiennale, @manuelmathieu is at the center of the conversation” – by Jérôme Delgado in @ledevoir. The Montrealer sees the event as the start of a long journey. What’s next? “An Eiffel Tower.”
➿
Whether it’s music, perfumes, or tea, Manuel Mathieu’s studio exudes tranquility. He himself embodies this image: serene and deeply relaxed. Yet the interview takes place just one month before the Venice Biennale, the must-see event kicking off in early May.
➿
The Montrealer is participating in the 61st edition with not one work, but eight. Manuel Mathieu is one of 111 artists in the main exhibition. “A huge accomplishment,” he says.
➿
MANUEL MATHIEU
• #BiennaleArte 2026
• Curating: @madamekoyo
• Arsenal & Central Pavilion
📸 Photo © Matteo Losurdo
➿
#GaleriePoggi #LaBiennalediVenezia #ManuelMathieu

Pendulum.picture by Luca Zambelli Bais dress by @amelia_desjardins ✨

#BiennaleVenise2026

Le travail de mon frère brille en rappelant qu’il est impossible d’être présent sur une scène si importante sans dire les “vrais affaires”. Très fière, encore et toujours, parce qu’on vient de loin…

“Lui qui a été témoin de massacres en Haïti a voulu pointer avec ce tableau un phénomène planétaire. « Un génocide, confie-t-il, c’est l’anonymité et, dans cette anonymité, l’incapacité d’archiver ce qui se passe. » Il ne considère pas Génocide, malgré son titre, comme son œuvre la plus violente. Il a déjà peint un cerveau en train d’exploser (Zapruder/313, 2016), par exemple. Mais il voulait profiter de la Biennale, « une fenêtre pour parler de notre époque », pour réfléchir au génocide.

« Nommer cet objet Génocide, faire face aux questions, aux confrontations qui viendront avec, ça me fera grandir. C’est ça que je cherche, d’arriver à la Biennale avec des valeurs et des convictions. »”

#BiennaleVenise2026

Le travail de mon frère brille en rappelant qu’il est impossible d’être présent sur une scène si importante sans dire les “vrais affaires”. Très fière, encore et toujours, parce qu’on vient de loin…

“Lui qui a été témoin de massacres en Haïti a voulu pointer avec ce tableau un phénomène planétaire. « Un génocide, confie-t-il, c’est l’anonymité et, dans cette anonymité, l’incapacité d’archiver ce qui se passe. » Il ne considère pas Génocide, malgré son titre, comme son œuvre la plus violente. Il a déjà peint un cerveau en train d’exploser (Zapruder/313, 2016), par exemple. Mais il voulait profiter de la Biennale, « une fenêtre pour parler de notre époque », pour réfléchir au génocide.

« Nommer cet objet Génocide, faire face aux questions, aux confrontations qui viendront avec, ça me fera grandir. C’est ça que je cherche, d’arriver à la Biennale avec des valeurs et des convictions. »”

#BiennaleVenise2026

Le travail de mon frère brille en rappelant qu’il est impossible d’être présent sur une scène si importante sans dire les “vrais affaires”. Très fière, encore et toujours, parce qu’on vient de loin…

“Lui qui a été témoin de massacres en Haïti a voulu pointer avec ce tableau un phénomène planétaire. « Un génocide, confie-t-il, c’est l’anonymité et, dans cette anonymité, l’incapacité d’archiver ce qui se passe. » Il ne considère pas Génocide, malgré son titre, comme son œuvre la plus violente. Il a déjà peint un cerveau en train d’exploser (Zapruder/313, 2016), par exemple. Mais il voulait profiter de la Biennale, « une fenêtre pour parler de notre époque », pour réfléchir au génocide.

« Nommer cet objet Génocide, faire face aux questions, aux confrontations qui viendront avec, ça me fera grandir. C’est ça que je cherche, d’arriver à la Biennale avec des valeurs et des convictions. »”

Visite à l’atelier de @manuelmathieu et de son équipe pendant la création de son oeuvre “Le Mont habité” pour la nouvelle station Édouard-Montpetit du REM à Montréal

Visite à l’atelier de @manuelmathieu et de son équipe pendant la création de son oeuvre “Le Mont habité” pour la nouvelle station Édouard-Montpetit du REM à Montréal

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Visite à l’atelier de @manuelmathieu et de son équipe pendant la création de son oeuvre “Le Mont habité” pour la nouvelle station Édouard-Montpetit du REM à Montréal

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Togetherness

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LUSAKA carte de mémoire du peuple Luba #Repost @lavilla13a with @use.repost
・・・
Tout ce que vous voyez ici, ce sont des cartes, et ce sont des Lukasa.

Ce sont des “tableaux de mémoire” créés par le peuple Luba ou Balubas, dans ce qui est aujourd’hui la République démocratique du Congo. Mais ce qui est incroyable, c’est que cet objet est littéralement conçu comme une carte mentale.
Décrits comme des “paysages portables de l’histoire”, leur surface est organisée en parcours, un peu comme des chemins qui traversent un territoire. Des perles, des coquillages cauris et des lignes sculptées viennent marquer des éléments clés : des personnes importantes, des lieux, des événements politiques majeurs du royaume Luba.

Ces objets étaient utilisés par les membres de la société Mbudye, un groupe chargé de préserver le savoir royal et la mémoire historique. Mais, contrairement à l’écriture, le Lukasa active la mémoire.

Quand un historien formé passe ses doigts sur la surface, les motifs le guident à travers des récits : migrations, lignées, alliances, relations. Des histoires entières peuvent être racontées uniquement à travers le toucher et la parole.

Certains chercheurs, comme le philosophe congolais V. Y. Mudimbe ou Mutombo Nkulu-N’Sengha, rappellent que les systèmes de savoir africains ont souvent été mal compris parce qu’on les jugeait uniquement à travers le prisme des archives écrites. Ils expliquent aussi que, dans de nombreuses traditions d’Afrique centrale, le savoir est profondément lié à la mémoire ancestrale et à la pratique incarnée.

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Tout ce que vous voyez ici, ce sont des cartes, et ce sont des Lukasa.

Ce sont des “tableaux de mémoire” créés par le peuple Luba ou Balubas, dans ce qui est aujourd’hui la République démocratique du Congo. Mais ce qui est incroyable, c’est que cet objet est littéralement conçu comme une carte mentale.
Décrits comme des “paysages portables de l’histoire”, leur surface est organisée en parcours, un peu comme des chemins qui traversent un territoire. Des perles, des coquillages cauris et des lignes sculptées viennent marquer des éléments clés : des personnes importantes, des lieux, des événements politiques majeurs du royaume Luba.

Ces objets étaient utilisés par les membres de la société Mbudye, un groupe chargé de préserver le savoir royal et la mémoire historique. Mais, contrairement à l’écriture, le Lukasa active la mémoire.

Quand un historien formé passe ses doigts sur la surface, les motifs le guident à travers des récits : migrations, lignées, alliances, relations. Des histoires entières peuvent être racontées uniquement à travers le toucher et la parole.

Certains chercheurs, comme le philosophe congolais V. Y. Mudimbe ou Mutombo Nkulu-N’Sengha, rappellent que les systèmes de savoir africains ont souvent été mal compris parce qu’on les jugeait uniquement à travers le prisme des archives écrites. Ils expliquent aussi que, dans de nombreuses traditions d’Afrique centrale, le savoir est profondément lié à la mémoire ancestrale et à la pratique incarnée.

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Ce sont des “tableaux de mémoire” créés par le peuple Luba ou Balubas, dans ce qui est aujourd’hui la République démocratique du Congo. Mais ce qui est incroyable, c’est que cet objet est littéralement conçu comme une carte mentale.
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Ces objets étaient utilisés par les membres de la société Mbudye, un groupe chargé de préserver le savoir royal et la mémoire historique. Mais, contrairement à l’écriture, le Lukasa active la mémoire.

Quand un historien formé passe ses doigts sur la surface, les motifs le guident à travers des récits : migrations, lignées, alliances, relations. Des histoires entières peuvent être racontées uniquement à travers le toucher et la parole.

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Certains chercheurs, comme le philosophe congolais V. Y. Mudimbe ou Mutombo Nkulu-N’Sengha, rappellent que les systèmes de savoir africains ont souvent été mal compris parce qu’on les jugeait uniquement à travers le prisme des archives écrites. Ils expliquent aussi que, dans de nombreuses traditions d’Afrique centrale, le savoir est profondément lié à la mémoire ancestrale et à la pratique incarnée.

SHARE - À PARTAGERAhead of an election year, it’s important to stay vigilant and not forget the corruption scandals of the past few decades. What role do you think haitians are playing in their demise ?

À l’approche d’une année électorale, il est important de rester vigilant et de ne pas oublier les scandales de corruption des dernières décennies. Quel rôle pensez-vous que les Haïtiens jouent dans leur propre perte ?

«Malheureusement, ils trouvent des gens à l’intérieur du pays, des acteurs haïtiens en politique et en affaires, qui agissent comme, des complices. C’est-à-dire qu’ils sont d’accord avec la dynamique coloniale, la dynamique de domination qui est mise en œuvre dans le pays «Olrich Jean Pierre

“Unfortunately, they find people within the country—Haitian actors in politics and business—who act as accomplices. That is to say, they agree with the colonial dynamic, the dynamic of domination that is being implemented in the country.” — Olrich Jean Pierre

The Fight for Haiti, projection prévue le 29 mai au Cinéma du Musée à Montréal.
“The Fight for Haiti,” screening scheduled for May 29 at the Cinéma du Musée in Montreal.
Détails en Bio
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Le cordon

Le cordon

Le cordon