Instagram Story Viewer

To the convicted

riso print, plexiglass, 2025

A set of postcards featuring coded messages dedicated to the victims of past persecution of LGBTQI+ people in Czechoslovakia. During a time when legislation infringed upon personal privacy and the queer community was persecuted by the state. During a time when the written expression of one’s feelings could be charged as a crime.

#visualart #visibility#queerart #history #identity

To the convicted

riso print, plexiglass, 2025

A set of postcards featuring coded messages dedicated to the victims of past persecution of LGBTQI+ people in Czechoslovakia. During a time when legislation infringed upon personal privacy and the queer community was persecuted by the state. During a time when the written expression of one’s feelings could be charged as a crime.

#visualart #visibility#queerart #history #identity

To the convicted

riso print, plexiglass, 2025

A set of postcards featuring coded messages dedicated to the victims of past persecution of LGBTQI+ people in Czechoslovakia. During a time when legislation infringed upon personal privacy and the queer community was persecuted by the state. During a time when the written expression of one’s feelings could be charged as a crime.

#visualart #visibility#queerart #history #identity

To the convicted

riso print, plexiglass, 2025

A set of postcards featuring coded messages dedicated to the victims of past persecution of LGBTQI+ people in Czechoslovakia. During a time when legislation infringed upon personal privacy and the queer community was persecuted by the state. During a time when the written expression of one’s feelings could be charged as a crime.

#visualart #visibility#queerart #history #identity

To the convicted

riso print, plexiglass, 2025

A set of postcards featuring coded messages dedicated to the victims of past persecution of LGBTQI+ people in Czechoslovakia. During a time when legislation infringed upon personal privacy and the queer community was persecuted by the state. During a time when the written expression of one’s feelings could be charged as a crime.

#visualart #visibility#queerart #history #identity

To the convicted

riso print, plexiglass, 2025

A set of postcards featuring coded messages dedicated to the victims of past persecution of LGBTQI+ people in Czechoslovakia. During a time when legislation infringed upon personal privacy and the queer community was persecuted by the state. During a time when the written expression of one’s feelings could be charged as a crime.

#visualart #visibility#queerart #history #identity

To the convicted

riso print, plexiglass, 2025

A set of postcards featuring coded messages dedicated to the victims of past persecution of LGBTQI+ people in Czechoslovakia. During a time when legislation infringed upon personal privacy and the queer community was persecuted by the state. During a time when the written expression of one’s feelings could be charged as a crime.

#visualart #visibility#queerart #history #identity

To the convicted

riso print, plexiglass, 2025

A set of postcards featuring coded messages dedicated to the victims of past persecution of LGBTQI+ people in Czechoslovakia. During a time when legislation infringed upon personal privacy and the queer community was persecuted by the state. During a time when the written expression of one’s feelings could be charged as a crime.

#visualart #visibility#queerart #history #identity

To the convicted

riso print, plexiglass, 2025

A set of postcards featuring coded messages dedicated to the victims of past persecution of LGBTQI+ people in Czechoslovakia. During a time when legislation infringed upon personal privacy and the queer community was persecuted by the state. During a time when the written expression of one’s feelings could be charged as a crime.

#visualart #visibility#queerart #history #identity

ANOMÁLIA
autor: Samuel Čenger
@samuelexnihilo
.
Rozkvet Gallery
kurátorka: Michaela Šuranská
@michaela_suranska
.
.
do 10.2. 2026
otvorené každú sobotu / 12:00 – 17:00
alebo hocikedy po dohode na tel. č.
+421 951 559 379
a e-maily
rozkvetgallery2023@gmail.com
.
.
.
.
.
.
.
.
.
#rozkvetgallery #samuelcenger #banskabystrica

ANOMÁLIA
autor: Samuel Čenger
@samuelexnihilo
.
Rozkvet Gallery
kurátorka: Michaela Šuranská
@michaela_suranska
.
.
do 10.2. 2026
otvorené každú sobotu / 12:00 – 17:00
alebo hocikedy po dohode na tel. č.
+421 951 559 379
a e-maily
rozkvetgallery2023@gmail.com
.
.
.
.
.
.
.
.
.
#rozkvetgallery #samuelcenger #banskabystrica

ANOMÁLIA
autor: Samuel Čenger
@samuelexnihilo
.
Rozkvet Gallery
kurátorka: Michaela Šuranská
@michaela_suranska
.
.
do 10.2. 2026
otvorené každú sobotu / 12:00 – 17:00
alebo hocikedy po dohode na tel. č.
+421 951 559 379
a e-maily
rozkvetgallery2023@gmail.com
.
.
.
.
.
.
.
.
.
#rozkvetgallery #samuelcenger #banskabystrica

ANOMÁLIA
autor: Samuel Čenger
@samuelexnihilo
.
Rozkvet Gallery
kurátorka: Michaela Šuranská
@michaela_suranska
.
.
do 10.2. 2026
otvorené každú sobotu / 12:00 – 17:00
alebo hocikedy po dohode na tel. č.
+421 951 559 379
a e-maily
rozkvetgallery2023@gmail.com
.
.
.
.
.
.
.
.
.
#rozkvetgallery #samuelcenger #banskabystrica

ANOMÁLIA
autor: Samuel Čenger
@samuelexnihilo
.
Rozkvet Gallery
kurátorka: Michaela Šuranská
@michaela_suranska
.
.
do 10.2. 2026
otvorené každú sobotu / 12:00 – 17:00
alebo hocikedy po dohode na tel. č.
+421 951 559 379
a e-maily
rozkvetgallery2023@gmail.com
.
.
.
.
.
.
.
.
.
#rozkvetgallery #samuelcenger #banskabystrica

Samuel Čenger – Protocol No. 5

Digital print on tracing and office paper, A4, 58 pages, 2025

The artistic research paper “Protocol No. 5” is a study of the controversial historical figure - painter Štefan Leonard Kostelničák (1900–1949) and of the various aspects of his public career and private life. In this work, I collected archival material consisting of photographic records from his life as well as his ethnographic paintings of ornaments, which were the main interest of his practice. At the textual level, I work with quotations from the painter himself, his family members, and the representatives of the institutions in which he worked during his lifetime, together with original criminal court files documenting his prosecution for homosexuality, which was illegal in Czechoslovakia at the time. I am trying to critically and multilayeredly analyze the many faces of this person, which have been adapted and distorted by the passage of time and ideology into a form that is difficult to decipher. Is such an endeavor even possible? Can we today recognize the true face of a person whose identity has been swallowed up by the past?

I would like to thank Jana Jablonická Zezulová for a specialized consultation.

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

Samuel Čenger – Protokol č. 5

Digitálna tlač na kancelárskom a pauzovacom papieri, A4, 58 strán, 2025

Umelecko-výskumný spis “Protokol č. 5” je štúdiou rozporuplnej historickej osobnosti maliara Štefana Leonarda Kostelničáka (1900 - 1949) a viacerých stránok jeho verejného pôsobenia rovnako ako jeho súkromného života. V tejto práci som zbieral archívny material fotografických záznamov z jeho života, rovnako ako jeho etnografické maľby ľudových ornamentov, ktoré tvorili hlavný záujem jeho umeleckej činnosti. Na textovej úrovni pracujem s citátmi samotného maliara, jeho rodinných príslušníkov či zástupcov inštitúcií, v ktorých počas života pôsobil a taktiež s trestnými spismi zo súdnych procesov, v rámci ktorých bol trestne stíhaný za homosexualitu, ktorá bola v tej dobe ilegálna. Pokúšam sa kriticky a mnohovrstevnato analyzovať viaceré tváre tejto osoby, ktoré boli nánosmi času a ideológie prispôsobované a skresľované do ťažko dešifrovateľnej podoby. Je takáto snaha vôbec možná? Môžeme dnes spoznať pravú tvár človeka, ktorého identitu pohltila minulosť?

Ďakujem Jane Jablonickej Zezulovej za odbornú konzultáciu.

Literárne a fotografické zdroje v komentári:

I embroidered this tablecloth for everyone who has ever been banished from daylight because of their otherness.　

✷.°☆*°

✧hand-embroidery, luminescent thread, linen, 135x105 cm, 2025

took me forever to finish😮‍💨

#embroidery #art #luminesce #community #folklore #tradition #queer #queerart #ornament #folkart

I embroidered this tablecloth for everyone who has ever been banished from daylight because of their otherness.　

✷.°☆*°

✧hand-embroidery, luminescent thread, linen, 135x105 cm, 2025

took me forever to finish😮‍💨

#embroidery #art #luminesce #community #folklore #tradition #queer #queerart #ornament #folkart

I embroidered this tablecloth for everyone who has ever been banished from daylight because of their otherness.　

✷.°☆*°

✧hand-embroidery, luminescent thread, linen, 135x105 cm, 2025

took me forever to finish😮‍💨

#embroidery #art #luminesce #community #folklore #tradition #queer #queerart #ornament #folkart

I embroidered this tablecloth for everyone who has ever been banished from daylight because of their otherness.　

✷.°☆*°

✧hand-embroidery, luminescent thread, linen, 135x105 cm, 2025

took me forever to finish😮‍💨

#embroidery #art #luminesce #community #folklore #tradition #queer #queerart #ornament #folkart

I embroidered this tablecloth for everyone who has ever been banished from daylight because of their otherness.　

✷.°☆*°

✧hand-embroidery, luminescent thread, linen, 135x105 cm, 2025

took me forever to finish😮‍💨

#embroidery #art #luminesce #community #folklore #tradition #queer #queerart #ornament #folkart

I embroidered this tablecloth for everyone who has ever been banished from daylight because of their otherness.　

✷.°☆*°

✧hand-embroidery, luminescent thread, linen, 135x105 cm, 2025

took me forever to finish😮‍💨

#embroidery #art #luminesce #community #folklore #tradition #queer #queerart #ornament #folkart

I embroidered this tablecloth for everyone who has ever been banished from daylight because of their otherness.　

✷.°☆*°

✧hand-embroidery, luminescent thread, linen, 135x105 cm, 2025

took me forever to finish😮‍💨

#embroidery #art #luminesce #community #folklore #tradition #queer #queerart #ornament #folkart

I embroidered this tablecloth for everyone who has ever been banished from daylight because of their otherness.　

✷.°☆*°

✧hand-embroidery, luminescent thread, linen, 135x105 cm, 2025

took me forever to finish😮‍💨

#embroidery #art #luminesce #community #folklore #tradition #queer #queerart #ornament #folkart

I embroidered this tablecloth for everyone who has ever been banished from daylight because of their otherness.　

✷.°☆*°

✧hand-embroidery, luminescent thread, linen, 135x105 cm, 2025

took me forever to finish😮‍💨

#embroidery #art #luminesce #community #folklore #tradition #queer #queerart #ornament #folkart

I embroidered this tablecloth for everyone who has ever been banished from daylight because of their otherness.　

✷.°☆*°

✧hand-embroidery, luminescent thread, linen, 135x105 cm, 2025

took me forever to finish😮‍💨

#embroidery #art #luminesce #community #folklore #tradition #queer #queerart #ornament #folkart

I embroidered this tablecloth for everyone who has ever been banished from daylight because of their otherness.　

✷.°☆*°

✧hand-embroidery, luminescent thread, linen, 135x105 cm, 2025

took me forever to finish😮‍💨

#embroidery #art #luminesce #community #folklore #tradition #queer #queerart #ornament #folkart

#selfportrait

Vlastný kroj

Interaktívna inštalácia s projekciou na telo, 2025

Aký je to pocit patriť (do svojej rodnej zeme)?

Kroj predstavuje v tradičnej ľudovej kultúre symbol komunity, spoločenstva, regionálnej či národnej príslušnosti. Zároveň však slúžil ako prostriedok vymedzenia kolektívnej identity voči iným častiam obyvateľsta. Ľudí paradoxne zároveň spájal aj rozdeľoval. LGBTQ+ osoby medzi prísnymi rodovými stereotypmi a rolami slovenského folklóru nikdy svoje miesto nemali. Ani dnes sa na Slovensku často necítia prijatí.
Dokážeme si predstaviť realitu, v ktorej by kroj nepredstavoval formu útlaku, ale slúžil by ako prejav každého individuálnej identity bez ohľadu na heteronormatívne a binárne vzorce? Existuje kroj pre každého?
Práve tieto otázky si kladiem v tomto diele. Pôvodný, tzv. “čilejkársky” kroj z môjho rodného regiónu Tekov prekladám do digitálnej podoby prostredníctvom interaktívnej projekcie na telo návštevníka. Má možnosť navrhnúť si svoj vlastný jedinečný motív výšivky z pomedzi repertoáru kvetov historicky spätých s queer komunitou prostredníctvom dotykového rozhrania. Chcem každému ponúknuť možnosť vybrať si.
Tento kroj má ambíciu nás spojiť práve v našej inakosti a unikátnosti. Pretože všetci sme súčasťou našej národnej kultúry.
Projekt vznikol ako semestrálna práca v ateliéri Multimédií na VŠVU v Bratislave. Ďakujem všetkým, ktorí si ho prišli vyskúšať a všetkým, ktorí mi ho pomohli zhotoviť.
návrh a zhotovenie ľanovej vesty - Eliška Vystrčilová
odborné konzultácie - Ján Šicko, Roman Mackovič a Andrej Kolenčík

#interactive #multimedia #projection #mapping #bodyart #newmedia #postdigital #postdigitalart #art #touchdesigner #arduino #folklor #folkart #folklore #tradition #kroj #queer #textile

Vlastný kroj

Interaktívna inštalácia s projekciou na telo, 2025

Aký je to pocit patriť (do svojej rodnej zeme)?

Kroj predstavuje v tradičnej ľudovej kultúre symbol komunity, spoločenstva, regionálnej či národnej príslušnosti. Zároveň však slúžil ako prostriedok vymedzenia kolektívnej identity voči iným častiam obyvateľsta. Ľudí paradoxne zároveň spájal aj rozdeľoval. LGBTQ+ osoby medzi prísnymi rodovými stereotypmi a rolami slovenského folklóru nikdy svoje miesto nemali. Ani dnes sa na Slovensku často necítia prijatí.
Dokážeme si predstaviť realitu, v ktorej by kroj nepredstavoval formu útlaku, ale slúžil by ako prejav každého individuálnej identity bez ohľadu na heteronormatívne a binárne vzorce? Existuje kroj pre každého?
Práve tieto otázky si kladiem v tomto diele. Pôvodný, tzv. “čilejkársky” kroj z môjho rodného regiónu Tekov prekladám do digitálnej podoby prostredníctvom interaktívnej projekcie na telo návštevníka. Má možnosť navrhnúť si svoj vlastný jedinečný motív výšivky z pomedzi repertoáru kvetov historicky spätých s queer komunitou prostredníctvom dotykového rozhrania. Chcem každému ponúknuť možnosť vybrať si.
Tento kroj má ambíciu nás spojiť práve v našej inakosti a unikátnosti. Pretože všetci sme súčasťou našej národnej kultúry.
Projekt vznikol ako semestrálna práca v ateliéri Multimédií na VŠVU v Bratislave. Ďakujem všetkým, ktorí si ho prišli vyskúšať a všetkým, ktorí mi ho pomohli zhotoviť.
návrh a zhotovenie ľanovej vesty - Eliška Vystrčilová
odborné konzultácie - Ján Šicko, Roman Mackovič a Andrej Kolenčík

#interactive #multimedia #projection #mapping #bodyart #newmedia #postdigital #postdigitalart #art #touchdesigner #arduino #folklor #folkart #folklore #tradition #kroj #queer #textile

Vlastný kroj

Interaktívna inštalácia s projekciou na telo, 2025

Aký je to pocit patriť (do svojej rodnej zeme)?

Kroj predstavuje v tradičnej ľudovej kultúre symbol komunity, spoločenstva, regionálnej či národnej príslušnosti. Zároveň však slúžil ako prostriedok vymedzenia kolektívnej identity voči iným častiam obyvateľsta. Ľudí paradoxne zároveň spájal aj rozdeľoval. LGBTQ+ osoby medzi prísnymi rodovými stereotypmi a rolami slovenského folklóru nikdy svoje miesto nemali. Ani dnes sa na Slovensku často necítia prijatí.
Dokážeme si predstaviť realitu, v ktorej by kroj nepredstavoval formu útlaku, ale slúžil by ako prejav každého individuálnej identity bez ohľadu na heteronormatívne a binárne vzorce? Existuje kroj pre každého?
Práve tieto otázky si kladiem v tomto diele. Pôvodný, tzv. “čilejkársky” kroj z môjho rodného regiónu Tekov prekladám do digitálnej podoby prostredníctvom interaktívnej projekcie na telo návštevníka. Má možnosť navrhnúť si svoj vlastný jedinečný motív výšivky z pomedzi repertoáru kvetov historicky spätých s queer komunitou prostredníctvom dotykového rozhrania. Chcem každému ponúknuť možnosť vybrať si.
Tento kroj má ambíciu nás spojiť práve v našej inakosti a unikátnosti. Pretože všetci sme súčasťou našej národnej kultúry.
Projekt vznikol ako semestrálna práca v ateliéri Multimédií na VŠVU v Bratislave. Ďakujem všetkým, ktorí si ho prišli vyskúšať a všetkým, ktorí mi ho pomohli zhotoviť.
návrh a zhotovenie ľanovej vesty - Eliška Vystrčilová
odborné konzultácie - Ján Šicko, Roman Mackovič a Andrej Kolenčík

#interactive #multimedia #projection #mapping #bodyart #newmedia #postdigital #postdigitalart #art #touchdesigner #arduino #folklor #folkart #folklore #tradition #kroj #queer #textile

Vlastný kroj

Interaktívna inštalácia s projekciou na telo, 2025

Aký je to pocit patriť (do svojej rodnej zeme)?

Kroj predstavuje v tradičnej ľudovej kultúre symbol komunity, spoločenstva, regionálnej či národnej príslušnosti. Zároveň však slúžil ako prostriedok vymedzenia kolektívnej identity voči iným častiam obyvateľsta. Ľudí paradoxne zároveň spájal aj rozdeľoval. LGBTQ+ osoby medzi prísnymi rodovými stereotypmi a rolami slovenského folklóru nikdy svoje miesto nemali. Ani dnes sa na Slovensku často necítia prijatí.
Dokážeme si predstaviť realitu, v ktorej by kroj nepredstavoval formu útlaku, ale slúžil by ako prejav každého individuálnej identity bez ohľadu na heteronormatívne a binárne vzorce? Existuje kroj pre každého?
Práve tieto otázky si kladiem v tomto diele. Pôvodný, tzv. “čilejkársky” kroj z môjho rodného regiónu Tekov prekladám do digitálnej podoby prostredníctvom interaktívnej projekcie na telo návštevníka. Má možnosť navrhnúť si svoj vlastný jedinečný motív výšivky z pomedzi repertoáru kvetov historicky spätých s queer komunitou prostredníctvom dotykového rozhrania. Chcem každému ponúknuť možnosť vybrať si.
Tento kroj má ambíciu nás spojiť práve v našej inakosti a unikátnosti. Pretože všetci sme súčasťou našej národnej kultúry.
Projekt vznikol ako semestrálna práca v ateliéri Multimédií na VŠVU v Bratislave. Ďakujem všetkým, ktorí si ho prišli vyskúšať a všetkým, ktorí mi ho pomohli zhotoviť.
návrh a zhotovenie ľanovej vesty - Eliška Vystrčilová
odborné konzultácie - Ján Šicko, Roman Mackovič a Andrej Kolenčík

#interactive #multimedia #projection #mapping #bodyart #newmedia #postdigital #postdigitalart #art #touchdesigner #arduino #folklor #folkart #folklore #tradition #kroj #queer #textile

Vlastný kroj

Interaktívna inštalácia s projekciou na telo, 2025

Aký je to pocit patriť (do svojej rodnej zeme)?

Kroj predstavuje v tradičnej ľudovej kultúre symbol komunity, spoločenstva, regionálnej či národnej príslušnosti. Zároveň však slúžil ako prostriedok vymedzenia kolektívnej identity voči iným častiam obyvateľsta. Ľudí paradoxne zároveň spájal aj rozdeľoval. LGBTQ+ osoby medzi prísnymi rodovými stereotypmi a rolami slovenského folklóru nikdy svoje miesto nemali. Ani dnes sa na Slovensku často necítia prijatí.
Dokážeme si predstaviť realitu, v ktorej by kroj nepredstavoval formu útlaku, ale slúžil by ako prejav každého individuálnej identity bez ohľadu na heteronormatívne a binárne vzorce? Existuje kroj pre každého?
Práve tieto otázky si kladiem v tomto diele. Pôvodný, tzv. “čilejkársky” kroj z môjho rodného regiónu Tekov prekladám do digitálnej podoby prostredníctvom interaktívnej projekcie na telo návštevníka. Má možnosť navrhnúť si svoj vlastný jedinečný motív výšivky z pomedzi repertoáru kvetov historicky spätých s queer komunitou prostredníctvom dotykového rozhrania. Chcem každému ponúknuť možnosť vybrať si.
Tento kroj má ambíciu nás spojiť práve v našej inakosti a unikátnosti. Pretože všetci sme súčasťou našej národnej kultúry.
Projekt vznikol ako semestrálna práca v ateliéri Multimédií na VŠVU v Bratislave. Ďakujem všetkým, ktorí si ho prišli vyskúšať a všetkým, ktorí mi ho pomohli zhotoviť.
návrh a zhotovenie ľanovej vesty - Eliška Vystrčilová
odborné konzultácie - Ján Šicko, Roman Mackovič a Andrej Kolenčík

#interactive #multimedia #projection #mapping #bodyart #newmedia #postdigital #postdigitalart #art #touchdesigner #arduino #folklor #folkart #folklore #tradition #kroj #queer #textile

Vlastný kroj

Interaktívna inštalácia s projekciou na telo, 2025

Aký je to pocit patriť (do svojej rodnej zeme)?

Kroj predstavuje v tradičnej ľudovej kultúre symbol komunity, spoločenstva, regionálnej či národnej príslušnosti. Zároveň však slúžil ako prostriedok vymedzenia kolektívnej identity voči iným častiam obyvateľsta. Ľudí paradoxne zároveň spájal aj rozdeľoval. LGBTQ+ osoby medzi prísnymi rodovými stereotypmi a rolami slovenského folklóru nikdy svoje miesto nemali. Ani dnes sa na Slovensku často necítia prijatí.
Dokážeme si predstaviť realitu, v ktorej by kroj nepredstavoval formu útlaku, ale slúžil by ako prejav každého individuálnej identity bez ohľadu na heteronormatívne a binárne vzorce? Existuje kroj pre každého?
Práve tieto otázky si kladiem v tomto diele. Pôvodný, tzv. “čilejkársky” kroj z môjho rodného regiónu Tekov prekladám do digitálnej podoby prostredníctvom interaktívnej projekcie na telo návštevníka. Má možnosť navrhnúť si svoj vlastný jedinečný motív výšivky z pomedzi repertoáru kvetov historicky spätých s queer komunitou prostredníctvom dotykového rozhrania. Chcem každému ponúknuť možnosť vybrať si.
Tento kroj má ambíciu nás spojiť práve v našej inakosti a unikátnosti. Pretože všetci sme súčasťou našej národnej kultúry.
Projekt vznikol ako semestrálna práca v ateliéri Multimédií na VŠVU v Bratislave. Ďakujem všetkým, ktorí si ho prišli vyskúšať a všetkým, ktorí mi ho pomohli zhotoviť.
návrh a zhotovenie ľanovej vesty - Eliška Vystrčilová
odborné konzultácie - Ján Šicko, Roman Mackovič a Andrej Kolenčík

#interactive #multimedia #projection #mapping #bodyart #newmedia #postdigital #postdigitalart #art #touchdesigner #arduino #folklor #folkart #folklore #tradition #kroj #queer #textile

Vlastný kroj

Interaktívna inštalácia s projekciou na telo, 2025

Aký je to pocit patriť (do svojej rodnej zeme)?

Kroj predstavuje v tradičnej ľudovej kultúre symbol komunity, spoločenstva, regionálnej či národnej príslušnosti. Zároveň však slúžil ako prostriedok vymedzenia kolektívnej identity voči iným častiam obyvateľsta. Ľudí paradoxne zároveň spájal aj rozdeľoval. LGBTQ+ osoby medzi prísnymi rodovými stereotypmi a rolami slovenského folklóru nikdy svoje miesto nemali. Ani dnes sa na Slovensku často necítia prijatí.
Dokážeme si predstaviť realitu, v ktorej by kroj nepredstavoval formu útlaku, ale slúžil by ako prejav každého individuálnej identity bez ohľadu na heteronormatívne a binárne vzorce? Existuje kroj pre každého?
Práve tieto otázky si kladiem v tomto diele. Pôvodný, tzv. “čilejkársky” kroj z môjho rodného regiónu Tekov prekladám do digitálnej podoby prostredníctvom interaktívnej projekcie na telo návštevníka. Má možnosť navrhnúť si svoj vlastný jedinečný motív výšivky z pomedzi repertoáru kvetov historicky spätých s queer komunitou prostredníctvom dotykového rozhrania. Chcem každému ponúknuť možnosť vybrať si.
Tento kroj má ambíciu nás spojiť práve v našej inakosti a unikátnosti. Pretože všetci sme súčasťou našej národnej kultúry.
Projekt vznikol ako semestrálna práca v ateliéri Multimédií na VŠVU v Bratislave. Ďakujem všetkým, ktorí si ho prišli vyskúšať a všetkým, ktorí mi ho pomohli zhotoviť.
návrh a zhotovenie ľanovej vesty - Eliška Vystrčilová
odborné konzultácie - Ján Šicko, Roman Mackovič a Andrej Kolenčík

#interactive #multimedia #projection #mapping #bodyart #newmedia #postdigital #postdigitalart #art #touchdesigner #arduino #folklor #folkart #folklore #tradition #kroj #queer #textile

Vlastný kroj

Interaktívna inštalácia s projekciou na telo, 2025

Aký je to pocit patriť (do svojej rodnej zeme)?

Kroj predstavuje v tradičnej ľudovej kultúre symbol komunity, spoločenstva, regionálnej či národnej príslušnosti. Zároveň však slúžil ako prostriedok vymedzenia kolektívnej identity voči iným častiam obyvateľsta. Ľudí paradoxne zároveň spájal aj rozdeľoval. LGBTQ+ osoby medzi prísnymi rodovými stereotypmi a rolami slovenského folklóru nikdy svoje miesto nemali. Ani dnes sa na Slovensku často necítia prijatí.
Dokážeme si predstaviť realitu, v ktorej by kroj nepredstavoval formu útlaku, ale slúžil by ako prejav každého individuálnej identity bez ohľadu na heteronormatívne a binárne vzorce? Existuje kroj pre každého?
Práve tieto otázky si kladiem v tomto diele. Pôvodný, tzv. “čilejkársky” kroj z môjho rodného regiónu Tekov prekladám do digitálnej podoby prostredníctvom interaktívnej projekcie na telo návštevníka. Má možnosť navrhnúť si svoj vlastný jedinečný motív výšivky z pomedzi repertoáru kvetov historicky spätých s queer komunitou prostredníctvom dotykového rozhrania. Chcem každému ponúknuť možnosť vybrať si.
Tento kroj má ambíciu nás spojiť práve v našej inakosti a unikátnosti. Pretože všetci sme súčasťou našej národnej kultúry.
Projekt vznikol ako semestrálna práca v ateliéri Multimédií na VŠVU v Bratislave. Ďakujem všetkým, ktorí si ho prišli vyskúšať a všetkým, ktorí mi ho pomohli zhotoviť.
návrh a zhotovenie ľanovej vesty - Eliška Vystrčilová
odborné konzultácie - Ján Šicko, Roman Mackovič a Andrej Kolenčík

#interactive #multimedia #projection #mapping #bodyart #newmedia #postdigital #postdigitalart #art #touchdesigner #arduino #folklor #folkart #folklore #tradition #kroj #queer #textile

Anomália installation at @y_event_series 🗝️🖤

thank you!

curated by: @annachrtkova @spell.for.better.tomorrows
photos by: @oskar_helcel

Anomália installation at @y_event_series 🗝️🖤

thank you!

curated by: @annachrtkova @spell.for.better.tomorrows
photos by: @oskar_helcel

Anomália installation at @y_event_series 🗝️🖤

thank you!

curated by: @annachrtkova @spell.for.better.tomorrows
photos by: @oskar_helcel

Self-help

Self-help

Self-help

Self-help

Self-help

Self-help

Self-help

Self-help

Self-help

#photography #digital #ornament #nature

#photography #digital #ornament #nature

#photography #digital #ornament #nature

#photography #digital #ornament #nature

#photography #digital #ornament #nature

#photography #digital #ornament #nature

#photography #digital #ornament #nature

#photography #digital #ornament #nature

#photography #digital #ornament #nature

#photography #digital #ornament #nature

#photography #digital #ornament #nature

#photography #digital #ornament #nature

#photography #digital #ornament #nature

#photography #digital #ornament #nature

#photography #digital #ornament #nature

3/3 from the series Imprints, 2024

#folklore #traditional #folkart #embroidery #ornament #timelapse #slovakart #slovakia #photography #photo
#bodyart #video #videoart #stopmotion #animation #body #queer #queerart